Значение третьего поколения прав человека

В современных исследованиях в сфере прав человека применяется общепризнанная классификация прав, разработанная в 70-х годах XX века правоведом Карелом Васаком [1]. Он выделял в историческом развитии прав человека три поколения. Основанием отнесения нормы права к одному из трёх поколений служит её содержание: гарантирует ли она свободу человека или предоставляет ему возможность действия, а также указание субъекта права: индивида или коллектива.

Первое поколение включает в себя гражданские и политические права, провозглашённые в конце XVIII-XIX веках, выражающие независимость личности от другой личности, устанавливающие пределы вмешательства государства в область свободы и самовыражения индивида: право на жизнь, свободу и безопасность личности, неприкосновенность жилища, право на равенство перед законом, избирательное право, право на свободу мысли и совести, свободу слова и печати.

Ко второму поколению относятся социальные, экономические и культурные права, которые утвердились к середине XX века в результате борьбы народов за улучшение своего социально-экономического положения. Реализация данных прав требует целенаправленных действий со стороны государства по их обеспечению: право на труд и свободный выбор работы, на отдых и досуг, на защиту материнства и детства, на образование, на здравоохранение, на социальное обеспечение, на участие в культурной жизни общества.

Третье поколение охватывает права коллективные или солидарные. Многие из них пока находятся на стадии становления в качестве юридически обязательных норм. К. Васак их выделил в 70-х годах как «права солидарности»: право на развитие, на мир, на здоровую окружающую среду, на общее наследие человечества, право на коммуникацию и информацию.

По моему мнению, человек, будучи по природе сразу и самоценной личностью, и социальным существом, обладает правосубъектностью и как индивид, и как член коллектива одновременно.

Васак считал коллективные права новыми, находящимися в процессе развития, обсуждения, потому что общество постепенно признаёт в качестве субъектов права не только индивидов, но и коллективы. Он сделал вывод, что признание новых прав необходимо, и что новые права человека будут охранять такие интересы человека, которые жизненно важны не только для индивида, но и для человечества в целом.


Защита прав коллективов провозглашалась в международных документах одновременно с защитой гражданских свобод индивида.

Работа по определению и юридическому закреплению прав продолжается.

На мой взгляд, в сфере коллективных прав много теоретических вопросов и практических задач.


Так отсутствие юридического определения понятия «народ» может приводить к разным истолкованиям этого понятия в разных нормах.

Право народов на самоопределение закреплено в статье 1 Международного пакта о гражданских и политических правах [2] и статье 1 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах [3]. Здесь под народом имеется в виду население какой-либо территории, входящей в состав государства. Однако такая трактовка понятия «народ», на мой взгляд, может приводить к противоречию между правом народа на самоопределение и правом государства на территориальную целостность. Я считаю, что строгое юридическое определение понятия «народ» позволит преодолеть это противоречие.

Если рассмотреть вопрос с позиции, согласно которой народом считается группа, объединенная объективными признаками: антропологическими чертами, культурой, языком, то народ выступает адресатом права. Субъектом же является государство, обязанное права защищать. За народом закрепляются права на физическое существование, на благоприятную окружающую природную среду, на суверенитет над природными ресурсами.

Если рассмотреть вопрос с позиции, согласно которой народом считается группа, объединённая целями и интересами - осознанием себя одним народом, желанием им оставаться, развивать общую культуру и поддерживать общие традиции, добиваться политической самостоятельности, то за народом логично признать правосубъектность. Права народа, такие, как право на самоопределение, право на самобытность раскрывают статус народа, как коллективного субъекта права.

Определение понятия «народ», как группы, находится в стадии разработки.


К фундаментальным, неотъемлемым правам человека, вытекающим из его социальной сущности, относятся как индивидуальные, так и коллективные права вместе.

1. ↑ Vasak К. A 30-year Struggle // UNESCO Courier. 1977. Nov. P. 19.

2. ↑ Международный пакт о гражданских и политических правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года. Вступил в силу 23 марта 1976 года. – URL: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/pactpol.shtml (дата обращения 15 декабря 2011 г.). – ст. 1.

3. ↑ Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года. Вступил в силу 3 января 1976 года. – URL: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/pactecon.shtml (дата обращения 15 декабря 2011 г.). – ст. 1.

Кускова С.М.

26 декабря 2011 г.

Пояснение: данная статья не является агитационной статьёй в поддержку какого-либо кандидата, участвующих в выборах Президента Российской Федерации; данная статья не является агитационной статьёй в поддержку какого-либо кандидата, участвующих в выборах депутатов муниципальных Собраний внутригородских муниципальных образований города Москвы.

URL: http://versh.org/ofitsialnaya-pozitsiya/znachenie-tretyego-pokoleniya-prav-cheloveka-kuskova.html

Обсудить на форуме